{"id":804,"date":"2014-03-23T10:51:16","date_gmt":"2014-03-23T08:51:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaelluethy.de\/scripts\/?p=804"},"modified":"2014-03-23T10:51:16","modified_gmt":"2014-03-23T08:51:16","slug":"aesthetische-lebendigkeit-kunst-nicht-kunst-tradition-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/aesthetische-lebendigkeit-kunst-nicht-kunst-tradition-moderne\/","title":{"rendered":"Ästhetische Lebendigkeit Kunst Nicht-Kunst Tradition Moderne"},"content":{"rendered":"

\u00c4sthetische Lebendigkeit moderner Kunst-Dinge als Druckversion (PDF mit Abb. u. Fn. 4.969 KB)<\/span><\/a><\/p>\n

\"spacer\"<\/p>\n

Zur \u00e4sthetischen Lebendigkeit moderner Kunst-Dinge<\/h2>\n

in: The challenge of the object: 33rd congress of the International Committee of the History of Art\/Die Herausforderung des Objekts: 33. Internationaler Kunsthistoriker-Kongress, Germanisches Nationalmuseum N\u00fcrnberg, 15.-20. Juli 2012, hrsg. von Georg Ulrich Gro\u00dfmann und Petra Krutisch, N\u00fcrnberg 2013, S. 1249-1252.<\/small><\/p>\n

Einleitung<\/h3>\n

Wie umfassend auch die Kunst seit den historischen Avantgarden jeden vom Allt\u00e4glichen abgehobenen Werkcharakter unterlief \u2013 es bleibt die Frage, was Objekte der Kunst von Objekten der Nicht-Kunst unterscheidet. Ein traditionsreiches Differenzkriterium scheint mir noch heute relevant zu sein: Objekten der Kunst schreiben wir eine gegen\u00fcber Alltagsdingen besondere Lebendigkeit zu. Auf der Objektseite ist diese Lebendigkeit das Ergebnis \u00e4sthetischer Strategien, die die tote Materie des Kunstwerks zu beleben scheinen, auf der Seite des Betrachters wirkt sie sich so aus, dass man vom Kunstwerk in eine je besondere Dynamik hineingezogen wird. Diese Dynamik kann unterschiedlich bestimmt werden, beispielsweise im Sinne Kants als \u201aBelebung der Gem\u00fctskr\u00e4fte\u2018, aber auch als Immersion des Betrachters in die fiktionale Welt des Kunstwerks, in der er sich zu bewegen k\u00f6nnen scheint. Das Urteil, ob etwas Kunst ist oder nicht, l\u00e4sst sich seit den historischen Avantgarden immer weniger aufgrund von bestimmten, f\u00fcr die entsprechende Qualifikation als notwendig angesehenen Gegenstandseigenschaften f\u00e4llen. Vielmehr ist es jetzt erfahrungs\u00e4sthetisch grundiert: Kunstwerke sind Gegenst\u00e4nde, die dadurch von anderen Gegenst\u00e4nden unterschieden sind, dass sie bestimmte Erfahrungen er\u00f6ffnen \u2013 Erfahrungen, zu denen meines Erachtens prominent die einer Lebendigkeit des Objekts beziehungsweise einer Verlebendigung des Betrachters geh\u00f6ren. Was darunter angesichts von Kunstobjekten der Moderne zu verstehen ist, will ich in aller Skizzenhaftigkeit anhand eines einzigen Beispiels \u2013 den Gem\u00e4lden Barnett Newmans \u2013 zu umrei\u00dfen versuchen. Am Beispiel Newmans soll ein Weg aufgezeigt werden, den seit der Antike prominenten Topos der \u00e4sthetischen Lebendigkeit f\u00fcr die Moderne so zu reformulieren, dass sowohl die tiefgreifenden Transformationen der modernen Kunst als auch die \u00fcbergreifenden Konstanten zwischen Vormoderne und Moderne heraustreten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\"\u00c4sthetische<\/td>\nEinleitung<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"\u00c4sthetische<\/td>\nKapitel 1: Der \u00e4ltere Topos \u00e4sthetischer Lebendigkeit<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nKapitel 2: Prolegomena zu einer modernen Fassung \u00e4sthetischer Lebendigkeit<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\"spacer\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/td>\n\u00c4sthetische Lebendigkeit moderner Kunst-Dinge als Druckversion (PDF mit Abb. u. Fn. 4.969 KB)<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c4sthetische Lebendigkeit moderner Kunst-Dinge als Druckversion (PDF mit Abb. u. Fn. 4.969 KB) Zur \u00e4sthetischen Lebendigkeit moderner Kunst-Dinge in: The challenge of the object: 33rd congress of the International Committee of the History of Art\/Die Herausforderung des Objekts: 33. Internationaler Kunsthistoriker-Kongress, Germanisches Nationalmuseum N\u00fcrnberg, 15.-20. Juli 2012, hrsg. von Georg Ulrich Gro\u00dfmann und Petra Krutisch, … <\/p>\n

\u201eÄsthetische Lebendigkeit Kunst Nicht-Kunst Tradition Moderne\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}