{"id":337,"date":"2009-02-08T12:00:08","date_gmt":"2009-02-08T10:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaelluethy.de\/scripts\/?p=337"},"modified":"2009-02-08T12:00:08","modified_gmt":"2009-02-08T10:00:08","slug":"rhetorik-werbung-kunst-moeglichkeit-offenheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/rhetorik-werbung-kunst-moeglichkeit-offenheit\/","title":{"rendered":"Rhetorik Werbung Kunst Möglichkeit Offenheit"},"content":{"rendered":"

Wahrscheinlichkeit als Druckversion (PDF mit Abb. 8.639 KB)<\/span><\/a><\/p>\n

\"spacer\"<\/p>\n

Wahrscheinlichkeit. Zur Rhetorik der Kunst<\/h2>\n

in: Daidalos 64, Juni 1997 (Sondernummer „Rhetorik), S. 80-89.<\/small><\/p>\n

Abschnitt VI<\/h3>\n

Werbung ist so strukturiert, da\u00df sie, allein schon durch den Einbezug von Sprache, res<\/em> und argumentum<\/em> voneinander abhebbar artikuliert. An einer Werbung l\u00e4\u00dft sich Denotat und Konnotat unterscheiden, d.h. die Sache, um die es geht (ein Automobil, eine Biersorte), und die Vorstellung, die damit verbunden werden soll (Freiheit, Coolness). Werbung arbeitet gerade nicht mit der Konvergenz von Fiktivem und Realem, die die Kunsterfahrung sich selbst genug sein l\u00e4\u00dft und die Kant als das „interesselose Wohlgefallen“ beschrieb. Ihr geht es um die Behauptung: „wenn X (dieses Automobil), dann Y (Freiheit) „, um so auf eine Entscheidung zugunsten von X hinzuwirken. Sowohl was die Mittel als auch das Ziel angeht, steht Werbung der Rhetorik deutlich n\u00e4her als die Kunst. Es erstaunt daher nicht, da\u00df Versuche, eine Rhetorik des Bildes zu entwickeln (z.B. von Roland Barthes), sich vor allem auf Werbung st\u00fctzten und nicht auf Kunst.
\nDa\u00df es die Rhetorik blo\u00df mit dem Wahrscheinlichen und nicht mit dem Wahren zu tun hat, wurde, in einer Wendung gegen die Rhetorik, als Zeugnis der Armut des Menschen gesehen. Unf\u00e4hig, das Wahre zu erkennen, biete er die Rhetorik als Kompensation dieses Unverm\u00f6gens auf. Der Blick auf die Kunst gibt jedoch eher Anla\u00df, das Argument umzudrehen. Die Kunst, als eine einzige Perlenschnur „m\u00f6glicher Welten“, legt Zeugnis ab f\u00fcr den Reichtum des Menschen, sich sch\u00f6pferisch in seiner Welt einzurichten. Die F\u00e4higkeit zur Kunst erlaubt es dem Menschen nicht nur, die Welt zu deuten, sondern sie h\u00e4lt ihm zugleich die M\u00f6glichkeit offen, da\u00df alles anders ist.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nAbschnitt I<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nAbschnitt II<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nAbschnitt III<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nAbschnitt IV<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nAbschnitt V<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"Punkt\"<\/td>\nAbschnitt VI<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\"spacer\"<\/td>\n<\/tr>\n
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Wahrscheinlichkeit als Druckversion (PDF mit Abb. 8.639 KB) Wahrscheinlichkeit. Zur Rhetorik der Kunst in: Daidalos 64, Juni 1997 (Sondernummer „Rhetorik), S. 80-89. Abschnitt VI Werbung ist so strukturiert, da\u00df sie, allein schon durch den Einbezug von Sprache, res und argumentum voneinander abhebbar artikuliert. An einer Werbung l\u00e4\u00dft sich Denotat und Konnotat unterscheiden, d.h. die Sache, … <\/p>\n

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