{"id":118,"date":"2007-09-06T16:45:12","date_gmt":"2007-09-06T14:45:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaelluethy.de\/scripts\/paul-cezanne-struktur-fleck-harmonie-parallel-zur-natur\/"},"modified":"2007-09-06T16:45:12","modified_gmt":"2007-09-06T14:45:12","slug":"paul-cezanne-struktur-fleck-harmonie-parallel-zur-natur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/paul-cezanne-struktur-fleck-harmonie-parallel-zur-natur\/","title":{"rendered":"Paul Cezanne Struktur Fleck Harmonie parallel zur Natur"},"content":{"rendered":"

Subjektivit\u00e4t und Medialit\u00e4t bei C\u00e9zanne als Druckversion (PDF mit Abb. u. Fn. 1.450 KB)<\/font><\/a><\/p>\n

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Subjektivit\u00e4t und Medialit\u00e4t bei C\u00e9zanne \u2013 mit Vorbemerkungen zu D\u00fcrer, Kersting und Manet<\/h2>\n

in: Subjekt und Medium in der Kunst der Moderne, hrsg. von Michael L\u00fcthy und Christoph Menke, Berlin 2006, S. 189-207.<\/small><\/p>\n

Abschnitt IV<\/h3>\n

Als C\u00e9zanne auf einem Fragebogen anzugeben hatte, worin f\u00fcr ihn das „Ideal irdischen Gl\u00fccks“ best\u00fcnde, notierte er: „Eine sch\u00f6ne Formel haben. “ Das Geheimnis seiner Malerei liegt nicht in einer verborgenen Bedeutung, sondern an der Oberfl\u00e4che: in der Struktur. Sie hat die Eigenschaft, Bedeutung nicht aufgrund der Relation von Zeichen und Bezeichnetem zu erzeugen, sondern aufgrund der differentiellen Logik des Kontrastes. Ob ein Fleck eher eine Mauer oder aber ein bl\u00fchendes Feld meint, kann erst im Zusammenhang mit den anderen Flecken vermutet werden, und auch dann noch unterliegt diese Zuschreibung best\u00e4ndiger Modifikation, die durch jede Identifizierung eines weiteren Flecks angesto\u00dfen werden kann. Wenn \u201aSehen\u2018 im Sinne der produktiven Einbildungskraft bedeutet, \u201aetwas als etwas\u2018 zu sehen, dann dehnt C\u00e9zanne dieses \u201aals\u2018 bis zu dem Punkt, wo es als Vorgang sichtbar wird. Worauf das Wiedererkennen des Motivs basiert, d.h. wo sich die \u00c4hnlichkeit zum Dargestellten einstellt, darauf kann man im Bild nicht zeigen. Das Signifikat l\u00e4\u00dft sich von der signifikanten Struktur nicht abl\u00f6sen, die \u201aRealisierung\u2018 bleibt ein unabschlie\u00dfbarer Proze\u00df. Diese Ambivalenz von Bildaufbau und Bildzerfall zeigt sich auch aus der Perspektive der malerischen Praxis. C\u00e9zannes \u201ar\u00e9alisation\u2018, die Ich und Welt, innen und au\u00dfen, Objekt und Empfindung, Ordnung der Malerei und Ordnung der Natur verschmelzen wollte, verwirklichte sich allein im fl\u00fcchtigen Augenblick, in dem der Pinsel die Leinwand ber\u00fchrte \u2013 im Augenblick des Umschlags von Subjekt und Medium, der Medialisierung des Subjekts und der Subjektivierung des Mediums. Diese punktuelle, an den Augenblick der \u201aArtikulation\u2018 gebundene Vermittlung lie\u00df sich nicht in die Gewi\u00dfheit einer \u201aAussage\u2018 oder eines \u201aInhalts\u2018 \u00fcberf\u00fchren, sondern nur als ein im Bild immer neu sich ereignendes Vermittlungsgeschehen realisieren. Wenn C\u00e9zannes Gem\u00e4lde einen Effekt der Pr\u00e4senz erzeugen, so handelt es sich folglich nicht um den epiphanischen Vorschein eines zugrundeliegenden \u201aSeins\u2018, sondern um den Effekt eben jenes Pulsierens der Oberfl\u00e4che, das der Stabilit\u00e4t des Bildes und des dargestellten Raums entgegenwirkt und ein irritierendes Moment von Unkontrollierbarkeit einf\u00fchrt. Die Bildpr\u00e4senz entspringt allerdings nicht allein diesem Pulsieren selbst. Sie verdankt sich ebenso sehr einer M\u00f6glichkeit, die nicht eine des Bildes ist, sondern vielmehr dessen Grenze anzeigt. Denn in jenem Pulsieren der Oberfl\u00e4che schwingt zugleich die Gefahr mit, au\u00dfer Kontrolle zu geraten und das fragile Gewebe des Bildes zu zerrei\u00dfen. Im Proze\u00df der \u201ar\u00e9alisation\u2018 des Bildes zeigte sich diese Gefahr in der jederzeit bestehenden M\u00f6glichkeit eines \u201afalschen Flecks\u2018: „Wenn ich zu hoch oder zu tief greife“, so sagte C\u00e9zanne nach den Erinnerungen Gasquets, „ist alles verpfuscht. Es darf keine einzige lockere Masche geben, kein Loch, durch das die Erregung, das Licht, die Wahrheit entschl\u00fcpft.“ Der \u201afalsche Fleck\u2018 h\u00e4tte nicht nur ein k\u00fcnstlerisches Mi\u00dflingen angezeigt. Als Loch im Gewebe h\u00e4tte er zugleich jene „Harmonie parallel zur Natur“ zerst\u00f6rt, die C\u00e9zanne zu erreichen versuchte und die er wie einen Schleier zwischen sich und die Welt spannte \u2013 im k\u00fchnen Versuch, Selbst und Welt sich ber\u00fchren zu lassen, indem er Subjektivit\u00e4t und Medialit\u00e4t der Kunst ineinanderf\u00fchrte.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nAbschnitt I<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nAbschnitt II<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nAbschnitt III<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"punkt\"<\/td>\nAbschnitt IV <\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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<\/td>\nSubjektivit\u00e4t und Medialit\u00e4t bei C\u00e9zanne als Druckversion (PDF mit Abb. u. Fn. 1.450 KB)<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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