{"id":1078,"date":"2016-11-27T18:05:30","date_gmt":"2016-11-27T16:05:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaelluethy.de\/scripts\/?p=1078"},"modified":"2019-05-24T08:00:44","modified_gmt":"2019-05-24T06:00:44","slug":"boehle-poetik-wirklichkeit-kunst-freiraum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michaelluethy.de\/scripts\/boehle-poetik-wirklichkeit-kunst-freiraum\/","title":{"rendered":"Boehle Poetik Wirklichkeit Kunst Freiraum"},"content":{"rendered":"

Die Wahrheit ist \u2026 als Druckversion (PDF mit Abb. u. Fn. 4.624 KB)<\/font><\/a><\/p>\n

Die Wahrheit ist \u2026 \/ The Truth is \u2026<\/h2>\n

in: Hilmar Boehle. Skulpturen, Objekte und Performances von 1978 bis 2009, hrsg. von Ulrich Krempel, Kettler, Dortmund, 2015, S. 121-153.<\/small><\/p>\n

Kapitel 3<\/h3>\n

Boehles Kunst verschreibt sich diesem k\u00fcnstlerischen Verfahren, mit immer neuen \u00e4sthetischen und semantischen Folgen. Insgesamt steht sie im Zeichen einer Poetisierung der Wirklichkeit, die zum ersten Mal in der deutschen Romantik als ein Programm bestimmt wurde, die Kluft zwischen Subjekt und Welt durch ein gesteigertes Gef\u00fchl f\u00fcr die tieferen Zusammenh\u00e4nge der Wirklichkeit zu \u00fcberbr\u00fccken. Die allt\u00e4glichen Zusammenh\u00e4nge, in denen die Dinge feststecken, werden gelockert, um stattdessen neue Zusammenh\u00e4nge zu stiften, die im Augenblick, wenn sich die Dinge auf neue Weise zusammenschlie\u00dfen, zu \u00e4sthetischer Evidenz gebracht werden. Eine solche Poetisierung der Dingwelt schafft jenen \u201eFreiraum\u201c, den Boehle in der Kunst vermutet. Diesen Freiraum zu schaffen ist f\u00fcr ihn ein ebenso ethischer wie therapeutischer Imperativ: Die \u201eheutige Gesellschaft\u201c, so Boehle, brauche \u201eden K\u00fcnstler n\u00f6tiger als primitive Kulturen ihren Medizinmann.\u201c<\/p>\n

So leichtf\u00fc\u00dfig Werke wie die T\u00e4nzerin<\/em> daherkommen (der zahlreiche vergleichbare Arbeiten zur Seite gestellt werden k\u00f6nnten, beispielsweise Seest\u00fcck<\/em> von 1981, Gr\u00fcne Tr\u00e4ne \u2013 Ein Augenblick des Traums vom Gl\u00fcck<\/em> von 1984, Bl\u00fcte<\/em> von 1986 oder Gl\u00fchw\u00fcrmchen<\/em> von 1987): als blo\u00dfe Form- und Wahrnehmungsexperimente w\u00e4ren sie missverstanden. F\u00fcr Boehle ist die Frage nach der Form und ihren semantischen Potenzialen unmittelbar verwoben mit denjenigen nach der Erfahrungsf\u00e4higkeit des Menschen und nach den Freiheitsgraden in der Gesellschaft.<\/p>\n

Selbst eine Arbeit wie Der Sonnenreflex in der Wasserkaraffe<\/em> von 1988, die lediglich auf das im Titel genannte sinnliche Erlebnis bezogen zu sein scheint, postuliert in jenem Text, den Boehle der Arbeit als integralen Teil beif\u00fcgt, dass solche Augenblicke Epiphanien sein k\u00f6nnen: Epiphanien, die der \u201eDegradierung des Lebensraums zum Funktionsraum\u201c entgegenwirken, indem sie blitzhaft einen tieferen und wesentlicheren Zusammenhang zwischen den Dingen und den Menschen, dem Fluss der Zeit und dem uns umgebenden Raum aufscheinen lassen.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nKapitel I<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nKapitel II<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"Hilmar<\/td>\nKapitel III<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"Hilmar<\/td>\nKapitel IV<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nKapitel V<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\"spacer\"<\/td>\n<\/tr>\n
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